Futures studies are considering evolutions which remain uncertain, but still need to be anticipated as best as possible, due to their large potential consequences. They present a strong interest in the area of ideas evolution, which are difficult or even impossible to predict in a quantitative way. Futures studies cannot be substituted to existing methods, but can help to understand the stakes ahead, by combining different approaches from human sciences, such as sociology, anthropology, history and philosophy. Some attempts have been made for understanding the evolution of ideas, but futures studies have been seldom applied to this area. In France, Thierry Gaudin applied such methods for trying to imagine the future of religions, but this attempt has remained isolated. A few studies exist about the mutations of culture. Futures studies are most often focused upon the technological progress (robots, A.I., aerospace), but there is a growing need to understand wether or not human beings will be able to master the huge power provided by technology. Thus, futures studies need to be undertaken in the area of culture and ideas. A cultural shift, such as a renewal of spirituality might become a prerequisite for the survival of humanity.
Les méthodes de la prospective visent à mener une réflexion sur les évolutions possibles en avenir incertain. Elles présentent de ce fait un intérêt particulier dans le domaine des idées, car celui-ci ne se prête que très difficilement à des modélisations quantitatives et prédictives. La démarche prospective aide à mieux appréhender les enjeux globaux auxquels la société est confrontée, en associant toutes les disciplines qui peuvent aider à comprendre la marche des idées : sociologie, anthropologie, histoire, philosophie. Elle s’inscrit dans la perspective de l’histoire « longue », car il s’agit de discerner les grandes tendances concernant l’évolution des idées. Elle nécessite une analyse des réseaux d’échange des idées, pour comprendre comment elles changent en se transmettant. Une telle analyse a été tentée pour suivre le cheminement des idées en philosophie. La méthode suivie consiste à essayer de comprendre comment se forment et se propagent les différentes Écoles de pensée à partir d’une connaissance des réseaux d’échange entre différents penseurs, tout au long des âges.
Le rôle de la prospective est alors de concevoir non pas un futur unique, mais plusieurs futurs possibles. La prospective permet ainsi de définir les actions à entreprendre pour favoriser l’accomplissement d’un futur souhaitable. La démarche prospective a été peu appliquée dans le domaine des sciences humaines et de l’évolution des idées. La réflexion menée par Thierry Gaudin sur la « Prospective des religions » est demeurée relativement isolée. En fait, sous ce titre, est présentée une prospective beaucoup plus large, qui englobe la science et la technique, pour aboutir à la conclusion que la Science est la nouvelle religion de l’humanité. D’autres travaux menés depuis, concernent la prospective culturelle des sociétés.
Bien que peu habituelle dans ce domaine, la démarche prospective s’avère pourtant bien adaptée pour analyser les évolutions possibles des idées. Son intérêt principal est d’inciter à prendre du recul et à penser autrement, en évitant de croire que demain sera comme aujourd’hui. Elle incite à ne pas se contenter de simples extrapolations des situations actuelles, en envisageant plusieurs futurs possibles. En particulier, elle amène à ne pas considérer l'avenir sous le seul angle d'un progrès technique indéfini, mais d'envisager également des mutations culturelles, telles qu'un renouveau spirituel. L'avenir ne peut pas être prédit avec certitude, mais il est possible de contribuer à la création d'un avenir meilleur à travers des visions alternatives du monde de demain. Face au pouvoir des machines, il est nécessaire de réaffirmer le pouvoir des idées.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire